王博凡

　　社会主义新农村建设，说到底还是农村建设，至关重要的是农民的思想文化建设。只有千方百计地提高农民的文化生活水平和思想觉悟水平，才是从根本上、从思想上建设新农村。我们研究长白山文化，也必须着眼、着手于丰富农民文化生活，从而弘扬、实践和丰富长白山文化。
　　一、长白山文化植根于农民文化
      长白山文化历史悠久，底蕴厚重，包括渔猎文化、人参文化、木排文化、冰雪文化等等。这些文化是谁创造的？是渔民、参农、猎户、水手，他们依附于所生活的土地，他们共同的名字是农民！
      在漫长的历史岁月中，农民在适应自然、改造自然的过程中，形成了具有长白山特色的农民文化，日积月累逐渐产生，口耳相传流开来。以人参文化为例，挖参人通过在长白山劳动，形成了人参文化，其中所蕴含的哲学思想、美学思想、经济学思想和伦理学思想，无不打上了鲜明的农民思想烙印。
      长白山文化不是一成不变的，在不同的历史阶段，反映着不同时期的社会现实。在二十世纪以前，主要表现为与大自然和封建阶级斗争的才智结晶。在二十世纪以后，主要表现了改造自然、反抗压迫和建设祖国的精神风貌。
      从我国的国情来说，农民居多。如果说是劳动人民创造了历史，我们也必须承认，是农民创造了长白山文化，长白山文化植根于农民文化。因此，我们研究、弘扬长白山文化，就必须把农民文化建设放在首位，
      二、长白山农民文化的继承与批判
      长白山农民文化在产生、发展、进步的过程中，不可避免地存在精华与不足，需要我们有区别地继承与批判。
      1、长白山农民文化具有时代价值
      在长白山农民文化中，可以概括出“闯关东”精神、“红松”精神、“抗联”精神等等，这些都是长白山文化的精髓。既反映了我们白山人征服自然的拓荒精神，也反映了我们建设家园的创业精神，更有我们反抗外来压迫的爱国主义精神。这些都具有时代价值，值得我们去继承和发扬光大。
       2、长白山农民文化还有“安土”观念
      由于中国自古以来就是一个典型的农民社会，对中国农民人格心态的影响就表现为在他们的情感世界中沉淀了挥之不去、却之又来的“安土”观念。封闭的地理环境，丰富的自然资源，自给自足的自然经济，封建的专制制度，也使长白山农民形成了保守性格、封闭心态、自满意识和消极惰性。“三亩地,一头牛,老婆孩子热炕头”这句耳熟能详的俗语,就表达得淋漓尽致，非常具有典型性。
       3、长白山农民文化需要改造建设
      当前，我们正处于经济全球化、信息爆炸、知识经济的年代。认真审视市情，科学比较发展，我们承认白山是资源型城市、后发展地区、欠发达地区。我们面对着经济、文化的双重影响与渗透，也面临着建设社会主义新农村的挑战与机遇，这就给我们提出了一个新的文化课题，即：加强长白山农民文化建设，为建设新农村提供文化力和创造力。
       三、建设社会主义新农村，农民需要文化
       1、建设社会主义新农村，要改变农民思想观念
以抚松县为例，今年抚松县统计局在抚松镇、兴参镇等6个镇8个村对100户农户做了抽样调查问卷，了解到：社会主义新农村，农民大多仍在依赖政府。
　　对建设新农村，100户农户回答应以财政支持占52%，以农民为主的占41%，其他占7%。59%的农户认为新农村建设是各级政府和党员干部的事，争取政府下拨资金踊跃；自己出资出工积极性不高，仅占调查户的35%。调查得知，农民文化水平较低，综合素质较弱，外出务工较难。调查对象中文盲占7%，小学文化占26%，初中文化占53%，高中文化或中专占13%，大学以上仅占1%。
　　这就和中央“建设新农村，以农民为主”的主流声音相悖，也就是说，白山农民的观念需要转变。我们在争取中央财政投资支持的同时，还需要加强农民文化建设，用用先进文化塑造白山农民，坚持“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”这一理念，构筑白山农民的精神支柱。
　　2、建设社会主义新农村，要满足农民文化需求
      从抚松县来看，白山农民的文化生活与文化消费情况是：农户家庭普及率最高的文化设施是电视机，高达93.5%的农户拥有一台或多台电视机；农民在劳动之余，从事较多的文娱活动排在最前面的三种形式分别是看电视(18.7%)、看录相(10.6%)、打麻将(9.8%)。
      白山农民文化认知方式主要是通过电视(33%)、广播(14.1%)、书籍报刊杂志(26.9%)了解国家政策，而通过文艺演出(0.5%)、干部讲解(3.8%)方式获取政策信息较少。在图书、报刊、杂志来源上，43.2%的农民是自己花钱购买的。在关于三农方面的图书、报刊的评价上，农民对此类书籍的内容满意度最高(36.5%)，农民最不满意的是这类书籍的发行数量(59.1%)，普遍认为其流通太少，另外农民对三农书籍在价格(27.9%)、实用性(29.5%)、购买方便性（40%）方面也存在不满意之处。
      白山农民对当地文化活动的评价表明：有高达66.3%的农民认为农村文化活动贫乏，有64.9%的农民认为当地文化设施缺乏，有42.0%的农民认为农村有文化的人较少，62.40%的农民认为当地打牌、打麻将之风盛行。从调查来看，农村文化活动少，农民认为最主要的原因是没有钱(43.8%)，其次是没有政府组织(25.8%)，再次是没有文化设施(18.5%)。
      现在，虽然许多文艺演出团体和科技、卫生等部门坚持开展“三下乡”活动，但并不能满足大多数农民的文化需求。
　　四、建设社会主义新农村，丰富长白山农民文化
      著名的现代化问题专家英格尔斯说过“在整个国家向现代化发展的进程中，人是一个基本的因素。一个国家只有它的国民从心理和行为上都转变为现代人格，这样的国家才可能称之为现代化的国家，而现代人格在心理和行为上的一个最显著的标志是它的发展能力。建设社会主义新农村，就必须下大力气丰富长白山农民文化，防止农村“文化断裂”现象的出现，为农村文化发展提供政策支持与体制保障。
      1、加大对农村文化建设投入，为农村文化建设提供财政支持
      从调查来看，无论是农民还是干部，均将当前农村文化工作的主要困难归结于政府财政投入不足，其次才是缺乏场所、人才不足。实际上，文化设施匮乏和文化人才难留的问题在相当程度上也是政府财政在文化投入上不足的一种反映和体现，由于缺乏资金来源和足够的激励机制，致使一些地区农村文化服务体系“网破、线断、人散”。因此，加强农村文化建设，必须解决资金瓶颈困境，加大财政支持力度，解决文化设施落后、短缺和文化人才队伍建设滞后的问题。
       2、重视对农村文化工作者的支持、培训和教育，为农村文化建设提供人才保证
      从调查来看，37.8%的乡村文化工作者认为其个人苦恼主要是收入低，16.3%的乡村文化干部认为其个人最大的苦恼是政府不重视、工作难度大，更有高达92.4%的干部认为农村文化工作者需要定期培训学习。任何社会活动均是在人的参与和组织下开展的，农村文化建设更是如此。要加强农村文化建设，必须从工作、收入、资金、人才培养等多方面重视农村文化工作者，为农村文化建设提供坚实的人才保证。
       3、创新农村文化服务观念、方式和运行机制，保障农民基本的文化生活权
      由于农村文化设施匮乏、文化活动欠缺，农民信息闭塞，与外界沟通存在“天堑”和“壁垒”，使得农民自身素质难以得到提高，农村文化贫困进一步导致农民形成一种贫困文化，现代经济体系的建立也缺乏良好的人格载体和高素质的智能基础。因此，必须加强文化扶贫的服务观念。在文化服务方式上，转换服务机制和运作方式，变“养人”为“养事”，在加大对农村文化事业的投入的同时，鼓励和调动各种社会团体、民间组织的积极性，参与到农村文化服务的提供当中来。文化部门和基层政府要加强对农民精神文化生活的引导，从农村实际出发，积极创造条件兴建阅览室，放映露天电影，修建健身设施等，开展一些群众喜闻乐见、能吸引群众参加的文娱活动，使农民从中增长知识，开阔视野，陶冶情操，提高素质。
       4、统筹城乡协调发展，为农村文化建设提供体制保障
      在新的历史时期，必须从统筹城乡协调发展和构建和谐社会的高度，关注农村文化建设问题，从资金、政策等诸方面为农村文化建设提供政策支持与体制保障。我们文艺工作者也应该深入基层，深入生活，反映农民生活的发展变化。从这一点来说，我们白山还缺少像《刘老根》、《圣水湖畔》、《插树岭》这样一些以农民生活为题材的优秀作品。我们白山不缺作家，关键是要在资金、政策等方面予以支持和保障。
      总之，研究和弘扬长白山文化，就不能不关注农民文化。不丰富长白山农民文化，就没有农民素质的提高，也难以建设社会主义新农村。要实现社会主义新农村建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的20字方针，需要精神支持和智力保证，这是我们长白山文化研究的一个新方向。